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  • 自圆心

    ,心理学家将人倾向于把一件事情做完的心理称为“兹格尼克效应”,也称为“自圆心”。你不妨试一下:一笔画个圆圈,在交接处有意留出一小段空白。 回头再瞧一下这个圆吧,此刻你脑子里必定会闪现出要填补这段空白弧形的意念。自圆心可以这样理解:能够做好就应该让自己做得尽善尽美,但如果力不从心,就应该适可而止。顺其自然,才是上策啊。 ﹙摘自《智慧》第八期 作者胡玉龙﹚...

    胡玉龙

    |心理|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/09/12235990402.html
  • 宝藏论

      甲一?叙说论名:为了知本论解说名相  乙一?译名   梵文云:Pramana-yukta-nidhi  藏文云:chad ma rigs pa'i gter  中文云:量宝藏论   乙二?...精义,  尽如法称论师之旨趣, 显现慧眼妙善之觉照,  依存正知明识求净义, 悲悯慈爱众生编述之。   丙二?量宝藏论之究竟因──编作之誓愿  自视清净智的因明学诸学者,亦出现诸多邪思妄见,为驳斥...

    明性法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11502838040.html
  • 透过佛教看管

      透过佛教看管   佛教作为中华文化的巨大组成部分,作为世界三大宗教之一,思想精深,内蕴丰富。随着佛教在现代社会的发展,人们对其研究也日渐深入和多角度化。管理学家们对佛教的管理思想的发掘与应用深感兴趣,这在印度、斯里兰卡、泰国、缅甸、美国、日本都有所体现。在一些亚洲国家如缅甸、斯里兰卡,对佛教管理学尤其是经济管理思想都有着较为深入的研究、发展与实践。此外,一些台湾、日本、美国学者更是把佛教...

    王武钢

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07252882121.html
  • 竺道生的“

    摘要:“佛性”是竺道生佛性思想的主要内容之一。本文考察为道生所表诠的佛性的主要内容,从话语策略的角度分析“”何以成为道生建构其佛性“本体”的基本概念,以及从原则上看“佛性”作为话语策略的效应。  关键词:佛性  本体 话语策略 道生  晋宋之际,中国佛教思想经历着一个由般若学向涅槃佛性说转变的重要阶段,在这一转变中竺道生无疑是一个关键性的人物。道生时代佛性涅槃思想的传播与张扬是印度佛教...

    释德明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23274439859.html
  • 业果之与忏悔

    业果之与忏悔   ——读《道次第》之下士道有感  曹新春  学佛人一旦归依三宝,可得佛力加被。但又必须要明了业果之,真正的去恶修善,才可的最后之救护。而这又关系到自身的反省、忏悔。只有改变一切障道之罪障、恶缘,方可使修行得力,并最终成就无上之菩提。  要说明业果之,必须从推究因缘说起。当初佛陀初转法轮,开示了"四谛"之,即"有因缘世间集"的"苦谛"和"苦集谛","有因缘世间灭"的"苦...

    曹新春

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07191750597.html
  • 宣唱法开导众心

      宣唱法开导众心   佛教声乐分为梵呗、偈、礼忏歌曲、诵经音乐和应赴音乐。主要包括以下形式:  一、梵呗:指一切梵音歌唱,主要有赞、祝延等。其中赞用于赞颂佛、法、僧三宝,体载分大赞、小赞。大赞有八句和十句之分,小赞只有一种体载的曲调,叫「六句赞」。而祝延(「祝延」本为吉庆辞语,意思是消灾吉祥、祝福延寿,后来以此命为梵呗名称。)仅有四首词曲,世称「四大祝延」,即《唵嘛呢叭咪吽》、《...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/07332487423.html
  • 天台宗教命题略论

      天台宗教命题略论   胡晓光   1、一念三千 天台宗有自己的宇宙发生论。它的宇宙发生论是内在心识所现论。与世间哲学的外在实体宇宙发生论截然不同。一念三千这个命题就是天台宗的宇宙发生论。一...唯因世间哲学统一不了知性、理性、直觉之间的关系。然天台宗的一心三智之论,则巧妙地把人的心智统一在一念心之上,即空即假即中,一而三,三而一,体相用,不即不离,这是对认识论一大贡献。一心三智之,据实而论...

    胡晓光

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16404360866.html
  • 医有彻始彻终之

      或问曰:医道至繁,何以得其要领,而执简以驭繁也?   余曰:病不在人身之外,而在人身之中。子试静坐内观,从头面推想,自胸至足;从足跟推想,自背至头;从皮肉推想,内至筋骨脏腑,则...

    清·程国彭

    |中医|医理|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/02/1008457813.html
  • 重庆华岩寺、成都文殊院佛教图书管理培训班前往成都文殊院学习

    中国佛网讯 2008年11月2日 重庆华岩寺、成都文殊院联合举办的佛教图书馆管理培训在重庆华岩寺的学习已于昨日下午3点圆满结束,今日早上8点,由重庆佛教协会副会长、重庆佛学院副院长兼...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺|成都文殊院|佛教图书管|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/12035831467.html
  • 重庆华岩寺、成都文殊院佛教图书馆管理培训班在成都文殊院开课

    中国佛网讯 2008年11月3日早上8点,在成都文殊院方丈宗性大和尚的关怀与支持下,重庆华岩寺、成都文殊院联合举办的佛教图书馆管理培训班在成都文殊院空林佛教图书馆内开课,由浙江大学...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩寺|成都文殊院|佛教图书管|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/11/12091631468.html